图片源于：https://www.sheffield.ac.uk/confucius/news/turning-farmers-sages-chinese-philosophers-wealth-want-and-labour
谢菲尔德大学的孔子学院很高兴地通过线上平台Zoom举办下一场中国讲座系列。
即将举办的讲座主题是“将农民变为贤者。中国哲学家关于财富、贫困与劳动的思考”。
此次讲座将由剑桥大学的罗尔·斯特克斯教授主讲，探讨古代中国人对财富、贫困以及如何成为一个生产性社会成员的看法。
2020年12月10日，谢菲尔德孔子学院邀请了剑桥大学中国历史、科学与文明的约瑟夫·尼德汉教授罗尔·斯特克斯。
在讲座开始时，斯特克斯教授提到了18世纪的法国，当时宫廷医生弗朗索瓦·凯尼（François Quesnay）也是小型经济学家群体“重农主义者”的一员，他在寻找支持自己理念的证据时，钦佩中国以农业为主要生产形式。
尽管18世纪流传到欧洲的关于中国的文本是高度选择性的，这些理想化的观点确实与“中式风情”或中国风情有一些关联，正是18世纪欧洲对中国和东亚艺术传统的模仿。
然而有趣的是，法国的重农主义者们在追求支持自己观点的过程中回顾了古代中国。
孟子在其著作中提到：“心劳动者统治他人；体力劳动者被他人统治。”
在讲座中，罗尔·斯特克斯教授对古代中国关于农业和财富的不同观点进行了比较。
从哲学家到学者，帝王乃至孔子本人，对这个话题的看法差异很大。
斯特克斯教授解释道，农业主义（也称为“耕种者学派”）以早期的贤王神农为榜样，设想了一个“人人耕种土地的小自给自足社区，以及不需要官员和政治制度的政治机构”。
在讲座过程中，斯特克斯教授比较了各类历史观点，包括对于农业和财富积累的看法。
古代哲学家和政治家商鞅主张，为了防止对农业的理想化视角，耕种土地的人应当对离开农业转向其他职业心存畏惧。
而另一方面，4世纪哲学家和农业主义的重要倡导者徐兴则支持无阶级社会的理念，认为促进农业是繁荣社会的关键。
然而，孟子完全不同意自给自足社区的观点，强调“心劳动者统治他人；体力劳动者被他人统治”。
只有韩非子建议，良好的统治者应将不同职业分开，同时认识到商贸是更快速获得财富、权力和影响力的方式。
“通过不正当手段获得的财富与地位，对我而言不过是浮云。”《论语》7.16。
在讲座的最后，斯特克斯教授继续探讨了古代中国关于财富和农业的各种观点，以及这些观点是如何相互交织的，以及关于“有”和“没有”的替代看法。
贫困的概念也可以从多种不同的角度进行解读。
虽然可以将贫困描述为被剥夺或无法获得某种东西，但对一些中国哲学家而言，贫穷则体现为个体的不可接受的自我失败。
许多人认为，除非能够以正当方式避免贫困，否则不应对此表示谴责。
讲座结束时，教授最后提到了《说文解字》，这本汉代的原始汉字典提供了与众不同的贫困定义。
它将贫困定义为“占有较少的可用财富”。
孔子本人认为，贫穷不应被美化为道德胜利，但他坚持认为，保持贫穷总比不道德地变得富有要好。
讲座吸引了超过五十名参与者，包括谢菲尔德大学的教职员工和学生，以及来自英国其他大学和公众的成员。
罗尔·斯特克斯是剑桥大学中国历史、科学与文明的约瑟夫·尼德汉教授，也是克莱尔学院的院士。他著有多本关于早期中国文化历史的书籍。
他最近的一本书《从孔子到厨丁的中国思想》（伦敦：企鹅出版社，2019）被BBC历史杂志提名为年度书目之一。
